Sangha
Virtual
Estudos Budistas
Tradi�‹o
do Ven. Thich Nhat Hanh
Fala amorosa
Quando voc� tem que dizer ˆs pessoas uma m‡ not’cia, dizer a verdade pode ser dif’cil. Se voc� n‹o fala atentamente, a outra pessoa pode ficar muito zangada ou ansiosa depois de ouvir sua "verdade". Podemos nos treinar para falar a verdade de tal maneira que, no final, a outra pessoa possa aceit‡-la.
Quando voc� fala, voc� tenta dizer aos outros a verdade sobre o sofrimento dela e o seu sofrimento, isso Ž uma fala amorosa. Voc� fala de uma maneira que ajuda os outros a reconhecerem o sofrimento dentro de si e em voc�. N—s temos que ser h‡beis. Aquele que fala tem que estar muito atento, usando palavras de uma maneira que possa ajudar o ouvinte a n‹o ser pego em percep�›es erradas. E o ouvinte tem que ter cuidado para n‹o ser pego nas palavras que est‹o sendo ditas ou nas ideias que est‹o sendo oferecidas. ƒ preciso haver aten�‹o plena e habilidade por parte do falante e do ouvinte.
Como voc� primeiro praticou a escuta compassiva, sabe que o que diz pode trazer consigo insight e compreens‹o. Com mais compreens‹o, voc� pode realmente ajudar a outra pessoa a sofrer menos, e sua comunica�‹o Ž mais eficaz. Voc� fala gentilmente porque est‡ disposto a ajudar. A maneira como nos comunicamos j‡ faz a outra pessoa se sentir muito melhor.
As palavras que dizemos s‹o nutri�‹o. Podemos usar palavras que nos alimentem e alimentem outra pessoa. O que voc� diz, o que escreve, deve transmitir apenas compaix‹o e compreens‹o. Suas palavras podem inspirar confian�a e abertura em outra pessoa. A generosidade pode ser praticada maravilhosamente com fala amorosa. Voc� n‹o precisa gastar dinheiro para praticar generosidade. No budismo, outra maneira de dizer fala amorosa Ž Òfala corretaÓ. Em nossa vida di‡ria, a Fala Correta Ž o que nos nutre e nutre os que nos rodeiam.
N—s chamamos a fala amorosa de "Fala Correta" porque sabemos que o sofrimento Ž causado pela fala errada. Nosso discurso pode causar muito sofrimento com palavras indelicadas, falsas ou violentas. O discurso errado Ž o tipo de discurso que n‹o tem abertura e n‹o tem compreens‹o, compaix‹o e reconcilia�‹o em sua base. Quando escrevemos uma nota ou uma carta, quando falamos ao telefone, o que escrevemos ou dizemos deve ser a Fala Correta que transmite sua vis‹o, compreens‹o e compaix‹o. Quando praticamos a Fala Correta, nos sentimos maravilhosos em nossos corpos e em nossas mentes. E quem nos escuta tambŽm se sente maravilhoso. ƒ poss’vel usarmos a Fala Correta, o discurso de compaix‹o, toler‰ncia e perd‹o, v‡rias vezes ao dia. N‹o custa nada e Ž muito curativo.
O discurso amoroso e verdadeiro pode trazer muita alegria e paz para as pessoas. Mas produzir um discurso amoroso requer pr‡tica porque n‹o estamos acostumados a isso. Quando ouvimos tanta fala que causa desejo, inseguran�a e raiva, nos acostumamos a falar dessa maneira. Falar com sinceridade e amor Ž algo que precisamos nos treinar.
No budismo h‡ uma pr‡tica chamada de Dez Treinamentos do Bodhisattva. Quatro desses dez treinamentos referem-se ˆ Fala Correta. Um bodhisattva Ž um ser iluminado que dedicou sua vida a aliviar o sofrimento de todos os seres vivos.
A ilumina�‹o Ž sempre ilumina�‹o sobre algo. Se voc� come�a a entender a natureza e a raiz do seu sofrimento, isso Ž um tipo de ilumina�‹o, e isso ajuda voc� a sofrer menos imediatamente. H‡ aqueles de n—s que s‹o muito cr’ticos de si mesmos. Isso acontece porque n‹o entendemos nosso pr—prio sofrimento. Quando nos tornamos um bodhisattva para n—s mesmos, n‹o nos culpamos a n—s mesmos ou aos outros.
Um bodhisattva Ž alguŽm que fala com palavras gentis e amorosas e que pode ouvir com compaix‹o. Qualquer um pode se tornar um bodhisattva treinando diligentemente. Voc� n‹o precisa praticar por dez anos para se tornar um bodhisattva. Basta passar pelo menos uma vez por dia, mesmo que seja apenas cinco ou dez minutos, sentado, praticando a respira�‹o consciente e ouvindo a si mesmo.
(Do livro ÒThe Art of CommunicatingÓ Ð Thich Nhat Hanh)
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Traduzido por Leonardo Dobbin
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